• 泰國拉胡本廟 - 瓦拉胡眾位高僧法會加持 1:1大小拉胡天神 北部最大拉胡天神供尊

拉胡天神像大部分都是黑色，頭上戴華麗蓋，豹眼獠牙，口中咬著月亮或太陽，神情十分兇惡嚇人，讓人生畏神像只有上半身，那是有特別的故事。

傳說一

拉胡天生調皮時常闖禍讓眾神十分厭惡他，尤其眾神當中的月亮女神最討厭拉胡，

所以她就像眾神當中的舌娃誣告拉胡是一位邪神，舌娃知道後大怒，所幸將拉胡橫腰斬斷。

舌娃最後查清楚來龍去脈，發現拉胡是一尊正神，而月亮女神才是邪神。

之後，便將拉胡封為正神，拉胡得以洗刷冤屈並位列仙班

所以拉胡天神非常痛恨製造口舌，是非，小人，所以在泰國又稱食小人佛。

由於拉胡的身體被斬去全都是因為月亮女神的抹黑，佛像咬月亮，就是這個緣故。

傳說二

大約一萬年前，拉胡的父親是“他屈神連”，也就是掌管地獄眾生的夜叉王。拉胡年輕時非常調皮愛玩，

個性好動，常常在天宮玩耍，某天，天宮舉辦法會，要集合眾神之力製造一個聖水，

當聖水完成時，大家都在慶祝，然而拉胡也喜歡湊熱鬧來看看大家在慶祝甚麼，

突然間被日月兩神發現，於是他們就把拉胡趕了出去，拉胡不服氣就在天宮上跟日月兩人打了起來，

拉胡在打鬥過程當中，跑來跑去，誤闖了一密室，突然間覺得口乾舌燥，於是把桌上的聖水喝光，

被日月兩神發現拉胡把眾神製造的聖水喝光了，於是日月兩神去稟報天帝，天帝一怒之下把拉胡腰斬，

所幸拉胡喝了聖水，所以只剩上半身還可以生存，夜叉王看到此情形帶著拉胡來向天帝請罪，

天帝看到拉胡只有上班身還武功高強於是就把拉胡封為正神，希望她將功贖罪。

• 呈祥殿後殿佛祖聖殿

殿內所有供尊我們都是以泰國最傳統的方式，牽上白色的祈福線，祈福線（泰語：สายสิญจน์），又稱作經線、聖線，是常見於泰國和柬埔寨的佛教用品，起源於古印度婆羅門教儀式所使用的聖線。祈福線通常為一捆白色棉線，代表純潔、祝福、好運。在泰國白線代表傳遞能量以及意念，僧侶誦經祈禱或儀式、法事時都會用到此白線。用途是將線拉長，傳遞到信眾之間形成連接狀態，之後由法師誦經加持，相當於帶來祝福、力量和好運。

祈福線也可綁在手腕上作為手繩。在寺廟裡或某些儀式（如泰式傳統婚禮、畢業典禮等「結繩禮」（ผูกข้อมือ））中，祈福線手繩由僧侶、長輩、教師綁上，一般都戴在右手，性質類似於佛牌。目前在泰國的街上或者公交車上，皆可見到不論男女老少都戴著一條或多條白手繩，和花環、供盤一起成為了泰國文化的風景線之一。現在白手繩不僅是為了祈求好運，也可以是單純的裝飾。

我們的每一尊供尊都有相連牽上祈福線，意味著不管您在本殿參拜哪一尊天神 呈祥殿的所有佛祖天神都會聽見你們心願並保佑著你們。

• 泰國皇室九世皇 皇室成功佛

泰國最完美最優雅佛像「帕 清 拉 納 佛 」 (Phra Buddha Chinnarat) ， 又名「 成 功 佛」，從古以來，成功佛是最美的泰國佛陀，是泰國民眾最信仰的佛陀有很多的信眾向成功佛許願祈求，成功佛往往都讓信眾如願以償而且，成功佛的佛牌，不只是莊嚴美麗，也據說能避邪、擋險、保平安，泰國信眾更相信成功佛會幫助成功，所以家中也都會供奉成功佛喔！

佛像造型：

佛像面相慈祥，其雕塑藝術屬素可泰風格，兩旁有護法善神：猴神哈奴曼、鬼王他WHERE素運及雙神龍，法力無邊。

雙神龍護法由來：

泰國佛經中有提到在成功佛側的雙龍，本是一對十分兇猛的惡龍經常出來為害人間、興風作浪、噴火燒民 之後讓佛陀的佛法降伏成為護法天神。

• 泰國鎳錸廟-藥師佛

藥師佛，全名藥師琉璃光如來，與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛合稱橫三世佛。藥師佛是東方琉璃世界的教主，與日光菩薩、月光菩薩一起被稱為東方三聖。藥師佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大宏願，希望世間沒有疾病和傷痛，消除一切的魔障。所以人們常說是藥師佛造就了東方琉璃世界這片淨土，使得生活在這裡的人都幸福美滿，沒有病痛，不受妖魔侵擾。藥師佛成佛後，他始終實踐著大願，因此在中國佛教一般用以祈求消災延壽，一般人都稱念他為「消災延壽藥師佛」。

相傳天竺國（印度古時舊稱）里有一個父母雙亡、十分貧窮的小男孩，他只能靠乞討些食物來維持自己的生活，久而久之，許多人一看到他來就趕緊把門關起來，這樣的情形，使男子覺得很難過，充滿憂傷。

每次當他撐不下去的時候，就到供奉著藥師佛的廟裡去祭拜，每次繞著藥師佛的畫像誦念佛號，並且特別誠懇的進行懺悔，還發願斷食五日。

忽然有一日，他睡覺時做了一個夢，有一個全身散發著光明的人從佛像後走出來對他說：「你之前的業障已經因為你的誠心懺悔而消滅，不久後你的生活將會被改變，不會再愁吃穿。你不妨回去探訪你雙親的故居。夢醒後，他按照夢裡的指示，回到了父母的老宅。這個老宅破敗不堪，只有一根

梁木沒有損壞，十分引人注目。梁木上寫著叫他兩天後來挖地，那裡有他父母生前留下來的積蓄，只要他能好好的利用這筆錢，他在一年之內必會得到富貴。

最終這個貧窮的男孩，因為內心十分虔誠的參拜念誦藥師佛，最終改變了自己的一生，開始了新的生活。

• 泰國第一高僧-阿贊多

阿贊多大師（Achan Toh）出生於曼谷王朝拉瑪一世時期，佛歷2331年4月17日，星期四。亞贊多大師，本身實為泰國皇族血統，大師出生後大師的父親便因戰亂與母子失散，往後大師便由母親所養育。自小成長在普通老百姓的家庭。家住大城府它容縣改郡村。是泰國拉達那哥欣（Rattanakosin）時期最著名的和尚之一，至今仍是泰國最知名的和尚。他在泰國被廣泛尊崇為僧侶，據說他擁有神奇的力量，他的護身符廣受追捧。他的圖像和雕像是曼谷最流行的宗教偶像之一。

在大師出生後，大師母親便帶大師到屈班林吐半佛寺給龍婆攪大師祝福，龍婆攪大師將大師抱起，便說大師是一個與佛有緣的人，而且很聰明，將來必定成為大智慧者及有權力的人。

佛歷2415年6月22日，星期六夜間12點，大師以盤坐的方式圓寂。大師雖然走了，但大師的故事還沒有結束。大師圓寂後全國上下無論是老百姓還是王公貴族都沉浸在一片悲傷沉痛之中。人們為這位功勳卓越的大師去世感到惋惜。全國各地大師的弟子也紛紛為大師做雕像，做佛牌，以示紀念。

禮拜阿贊多能保人平安、辟邪、擋危險、助人緣、事事順利。

• 九大聖僧之一 龍普托

佛曆2125年（公曆1581年）4月，龍普托出生了，父母給孩子取名叫普。

隨著孩子長大，就把15歲的兒子送去了寺廟，剃度做了沙彌，而這孩子也是生性聰慧，5年後，當地的小廟已經沒有東西可教了，還是小沙彌的龍普托盤算了一下，去了瓦洗瑪蒙出家為僧，有了法名：沙彌拉摩，然而......三年就出了師，於是龍普托決定回家鄉看看。

龍普托是泰國佛教傳奇九大聖僧之一，也是九大聖僧中距今歷史最久，且最具神秘色彩的一位高僧，其圓寂時期不詳，據說一晚一位沙彌前往他的禪舍，後夜晚的天空中劃出彩虹，之後就再沒有人見過師傅與這個小沙彌。 市場上你也基本見不到龍普托親制的佛牌，但是就南傳佛教典籍記錄來講，龍普託對於佛教的功績已然可以讓其成為九大聖僧之一。

佛曆2215年，龍普托90歲了。據說有小沙彌受一不知名老者委託手捧一永不凋謝且無人可見的鮮花到處拜見有緣的聖僧，四處尋訪的小沙彌找到龍普托後託付了鮮花，而後就再也沒有人見過龍普托的蹤跡，也是至今沒有得見肉身的一位聖僧。

• 泰國活財神美稱-龍婆坤

龍婆坤一生督造過不少膾炙人口的好佛牌相傳龍婆坤的母親在懷有龍婆坤時，由天神託夢。主要是父親與母親這對夫妻一直從善積德，所以天神決定贈給母親一粒水晶球，說明了這個寶物將來會是佛門的至寶。於是十月懷胎誕下了龍婆坤師傅，為其廣傳佛法、普度眾生造福。師父的一生幫助過無數人渡過難關，由他募捐的寺廟、學校遍布泰國各地。他的神跡，被人們口口相傳。

龍婆坤生活在家庭富足的環境，7歲時就跟隨多名有名的阿贊學習佛法。21歲開始學習僧侶的信條和守則。隨後跟隨龍婆錠學習佛法、打坐、和一些基本的修法。後由另外一位恩師龍婆公指導。進行了自己的西瓦里式苦行修煉，獨步前往泰國邊疆、柬埔寨等地的高山、原野去打坐、禪悟，努力提升自己的境界，這樣的修行至少持續了10年的時間。此外，龍婆坤積累的善款也是取之於民、用之於民，大部分的供金都讓龍婆坤用來進行寺廟的建設與維護，瓦班萊佛寺因此得以擴建。龍婆坤師傅還積極地為當地居民謀福利，修建過不少的學校、公路、橋樑和圖書館、醫院等

如果你手上正好有龍婆坤師父的佛牌，那麼一定要珍惜這段緣份，多做功德、多積累善緣，佛牌的也會更大限度的保佑你。

• 泰國皇室二公主-大梵天王四面神

佛歷2559年-我們與呈祥殿大功德主 前往泰國 透過了許多關係

結識泰國皇室的四面神祭司 在大功德主的安排我們來到了泰國皇室四面佛祭司的住所，來給祭司加持轉運，在一陣閒聊下祭司突然說了我們未來與四面神的緣分，祭司二話不說帶著我們去看了這尊由皇室二公主督造加持的四面神供尊，大功德主看了之後一直念念不忘，輾轉幾天過後我們又再次來到祭司住所，並提出我們想將這尊四面神請供回台供奉，原先祭司表示這尊四面神並不讓出，經過多方交涉以及溝通，最終讓我們請供回台，也就是現在供奉在我們後殿的這尊四面神。

• 龍婆Key-帕督里木拉迪（愛神）

泰國愛神─帕督里木拉迪，如其名，有三個面，因此又稱「三相神」，擁有三種自然界火、風、光，三種力量，這三種能量可為大家帶來愛情、魅力、財富、地位，因此，很多泰國人相信，虔誠禮拜愛神，能實現夢想，特別是可以找到真愛情得到好姻緣！

愛神是最高之神之意，也就是守護神，屬印度教的神祗，同時擁有三個面，分別由：「毗濕奴」、「梵天」和「濕婆」結合而成，三神分別代表不同意義，「毗濕奴」代表：保護。「濕婆」代表：毀滅。「梵天」代表：創造。

宇宙最早之初，什麼都沒有，只有黑暗與空洞，也沒有所謂的白天與黑夜，只有一位永恆的修道者，這位修道者，就是─「濕婆」，他天生具有「生殖與毀滅」、「創造與破壞」的雙重人格，相傳，濕婆神除是印度河文明時代的生殖之神，也是破壞者，所以有創造之神和破壞之神的稱號。

• 龍婆通丹-九面富貴佛

九面富貴佛，代表九位擁有至高財富的富翁，能帶來富貴和財富。這尊富貴佛，除了特別的法門，另有一項重要的知名聖料就是督造法會之前，慣例會向九位有財有勢、有名望的鉅富大貴人請這九位每位都提供九元硬幣加入督造。九面佛在印度神祗當中位列首位，是五神合一的威力結合，人熟悉的"四面佛"、​​像神父親"濕婆神"、開天闢地"毘濕努"等共五大天神的合體。九面佛屢挫邪魔外道、屢戰屢勝，立下了極大功德，其十六手裡可分持各式各樣法器，以大無畏、大功德之心為大眾增運添福、排難驅邪，最合經商及專業 人士供奉，如房地產、仲介、建築、高科技、工程、公務員及紀律部隊等。

• 龍婆龍耐-澤度金天神

澤度金天神為國王時戰無不勝,統領廣大國家,而上戰場時的澤度金國王會化現成皮膚黑色,具有大力驍勇善戰的形象,而被稱為旁巴甘,由此引申出必打加拉胡與雙蛇的組合,也希望有如澤度金國王的神奇力量,因此稱之必打旁巴甘。洛坤府全稱那空是貪瑪吻府,是泰國南部人口最多的府,洛坤府聯合開光的澤鍍金幾乎是2550年泰南的主流,2550年澤鍍金熱潮造就了上百種款式的澤鍍金, 間廟宇都參與其中,製作了各式不同版本,且都會參與瓦瑪哈踏澤鍍金大法會聯合加持,許多版本雖然沒有像哥錫鐵或龍耐系列這樣出名,也沒有設計師款式,樸實的外表下價格上卻便宜了許多,以CP值來考量是非常有價值得,一樣有瓦瑪哈踏加持,各大廟宇最終都以洛坤府聯合開光開放結緣,對於不追求知名度卻又想感受澤鍍金僻佑的人來說,是相當好的選擇。

• 帕阿贊摁-帕匹拉天神

帕匹拉天神，起源傳自於印度教，為濕婆神兇惡的型態，戰爭與毀滅的天神，但也是驅除邪惡與災難的天神，所以對於運勢的轉運以及鎮煞避險上都能得到幫助，同時在泰國祂也是代表著藝術表演的天神，在泰國許多演藝表演者都是拜帕匹拉天神，因此佩戴或供奉帕匹拉天神絕對可以避邪驅趕惡鬼，讓惡靈纏身引起的怪病得到改善。 此外，帕匹拉天神亦有著催旺生意財運，和替人守財的能力。

故事：天神帕匹辣是濕婆神分身出來的阿修羅，也是夜叉族的導師，在印度教裡有這樣的一則傳說，有一天梵天與濕婆正在爭論誰才是這個宇宙最偉大最值得世人敬奉的天神，爭論的結果讓濕婆大怒，於是就幻化出猙獰的分身一刀砍下梵天頭頂上的第五顆頭顱，因此這個分身就被稱為「殺梵者」也就是大家現在所知道的帕匹辣。

在泰國，天神帕匹辣是傳統藝術與音樂的最高祖師，因此學習傳統戲曲的演員與樂師們都要尊帕匹辣為祖師，當曲目學習到最高階段時，就必須要由泰皇拿著帕匹辣的面具為樂師或演員蓋頂（通常是宗師級的樂師及演員才享有此殊榮），這樣他們才能名正言順的繼續學習最高階的神曲或神舞，據說，表演最高階的戲曲時，樂師與演員的精神狀態都已經達到了天人合一的境界，例如：樂師若演奏哈奴曼登場的曲子，哈奴曼的本尊就會附身在扮演哈奴曼的演員身上，若演奏十首王登場的曲子，十首王本尊就會附身在扮演十首王的演員身上，演戲的最高境界就是要由角色本人來詮釋自己的故事才能打動人心，為了不讓這些被神靈附身的演員在下戲後無法抽離角色，所以泰皇就要以「羅摩」（註）的身份為樂師與演員加持。

在過去的泰國民間，天神帕匹辣的信仰只存在於王室貴族當中，一般民眾只有佛與鬼的信仰，而且也只有泰皇才有資格舉起帕匹辣面具，後來在六世皇的思想改革下，天神信仰才漸漸普及民間，而帕匹辣的信仰相信也是在那個時期或更晚期才逐漸在民間匯聚，由於帕匹辣的信仰是從皇室中輾轉流出，所以許多民眾一致認為只要是關於帕匹辣的法術就一定充滿著皇權與霸氣，所以帕匹辣除了是泰國傳統戲曲的祖師爺之外，更是一位能夠招來富貴、權力以及鎮宅、避邪的天神。

• 泰國瓦皆迪愛凱廟-愛凱天童

愛凱被稱爲最靈驗的天童，愛凱可以說是有求必應

很多人佩戴後生意上明顯變好，也有很多向愛凱求財的信眾都發了筆橫財

事情傳開後向愛凱求橫財和生意的人特別多

在泰南幾乎每個家與店都會供奉愛凱，希望愛凱可以給店家或者家裏帶來好運以及錢財

愛凱很喜歡兵服、雞跟鞭砲，向他求願望實現之後，信眾都會回寺廟放生雞,買模型雞或是放鞭砲，

因為靈驗所以寺廟裡燃燒過的鞭砲紙堆疊得很高，模型雞和生雞更是多不勝數

配戴愛凱佛牌或自己供奉愛凱的善信也會買雞模型或軍服送給自己的愛凱

愛凱的故事

愛凱是一位2-300年前的一位孩子，很年輕就死了，在苦修的過程中遇到了龍婆托，也一直跟在龍婆托身邊學習法術，

他天資聰明跟在龍普托身邊學了不少佛法與法術，直至龍普托到了泰南Nakon Si Thammarat的鄉村，龍普托在禪坐中得知附近埋著很多金銀珠寶，以前的人沒有保險箱都會埋在自己住的地方，直到主人離開人世膝下無子，埋在地底下的金銀珠寶卻無人得知

龍普托交代愛凱駐守當地保護這些金銀財寶，之後當有人經過或是進駐愛凱就會施法趕走，久而久之在當地流傳著經過都必需先拜碼頭，也因為一些人為了偏財而去求助愛凱，愛凱是有求必應，因此名聲大噪，久而久之信善越來越多，在泰南當地是十分出名的求財童子